№15 Рационалистическая методология в новое время


Классическое естествознание



страница11/36
Дата30.07.2018
Размер1.85 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   36
Классическое естествознание как новая система знаний формируется в 16-17 вв. и завершается на рубеже 19-20 вв. Основной наукой в этот период была механика. В этот период выделяется 2 этапа:

  1. Механистический до 30-х гг – 19 в.

  2. Зарождение эволюционных идей до кон. 19-нач. 20 в.

Первый этап подразделяется на две ступени:



  1. До Ньютона

  2. После Ньютона


Г. Галилей – выд-ся ученый, представитель гелиоцентризма, итал. ученый. Один из создателей точного естествознания (1564-1642). Боролся против схоластики, заложив основы современной механики, выдвинул идею об относительности движения, установил законы инерции, свободного падения и движение тел по наклонной плоскости, сложение движения, открыл изохронность колебания маятника. Телескоп с 32-кратным увеличением (горы на Луне), 4 спутника Юпитера, фазы у Венеры, пятна Солнца.

Он активно защищал гелиоцентрич. систему мира, суд. Умер в ссылке. Его основная заслуга в том в том, что он показал, как можно выделить общее в механистических явлениях. Ввел два новых положения:



  1. Проводил физические эксперименты, т. о чтобы было как можно меньше препятствий для выделения общего. Он скатывал с наклонных плоскостей тяжелые шары для нивелировки сопротивления воздуха, в результате этого он продвигался к мысли, что ускорение движения шаров не зависит от их массы – общее.

  2. В чистом виде общее выделить практически невозможно. Так в опыте с шарами нельзя избавится от сопротивления воздуха, это значит, что общее не только постигается благодаря эксперименту, но и благодаря воображению исследователя

В наше время это называется – научной идеалогизацией к-я не искажает изучаемых явлений. Заслуга Галилея в том, что он ясно реализовал метод научной идеализации к применению метода механич-х явлений, а это имело большой философский масштаб открытия. Крупная заслуга Галилея – он показал, что физической теории, должна быть придана математическая форма. Это реализовал создатель научной механики – Ньютон.
Ньютон (1643-1727) создатель классич. механики – англ. математик, физик, астроном, член и президент Лондонского Королевского общества. Датой рожд. механики Ньютона считают – 1687 г. Выход главного труда: «Математические начала натуральной философии»

Им было выдвинуто много научных идей, сделано открытий и изобретений. Независимо от Лейбница он разработал дифференциал и интегральное исчисление, развил корпускулярную теорию света, выдвинул гипотезу – сочетавшую корпускулярные и волновые представления. Построил зеркальный телескоп, открыл закон всемирного тяготения, разработал теорию движения небесных тел, создав т. о законы небесной механики.

Пространство и время он считал абсолютными. Сформулировал 3 закона классич-й механики.

11. ЕСТЕСТВЕННО – НАУЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГАЛИЛИО КАК ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ СОВРЕМЕННОЙ МЕХАНИКИ


Классическая система знаний формировалась в 16 – 17 в. и завершилась в 19 – 20 в. Основной наукой была механика. Представитель гелиоцентризма – ГАЛИЛЕЙ (1564 - 1643) – итальянский ученый, завершил научное развитие итальянского Ренессанса. Своей деятельностью открыл экспериментальное и математическое естествознание Нового вре­мени. Сформулировал первостепенные методологические и философские принципы, сыг­равшие огромную роль в духовной жизни Европы XVII в. Мировоззрение формировалось под влиянием Евклида и особенно Архимеда, так как Галилей хотел соединить математику, механику и решение конкретных технических задач (Инженерная и научная деятельность были тесно связаны в творчестве Галилея).

- Заложил основы современной механики, боролся со схоластикой, идея об относительности движения, установил законы инерции, свободного падения и движения тел по наклонной плоскости, сложения движения,

- На Луне обнаружил кратеры и хребты. Открыл, что Млечный путь состоит из отдельных звезд. Открыл 4 наиболее крупных спутни­ков Юпитера, которые с тех пор называют галилеевскими. Отчетливо разглядел пятна на Солнце, обнаружил фазы Венеры, а также световые явления вокруг Сатурна. Доказал вращение Солнца вокруг своей оси. Связывал приливы и отливы с влиянием Луны, построил телескоп с 32 – х кратным увеличением. Все это изложил в работе «Звездный вестник», принесшей ему европей­скую известность.

- Произвел знаменитые опыты со свободным падением тел, чем заложил основы динамики (науки о движении тел под действием приложенных к ним сил). Скорость свободного падения тел не зависит от их массы, как это думал Аристотель. Результаты изложил в трактате «О движении». Гелиоцентрическая гипотеза Коперника начала обретать у Галилея статус на­учной теории, защищал гелиоцентрическую систему мира, за что подвергся суду инквизиции (1633) и вынужден был отказаться от учения Коперника. «Диалог о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой» (1632) - стало подцензурной работой на работы Коперника. Церковь отчетливо противопоставила себя классической науке.

- Открыл закон колебания маятника, экспериментально обнаружил весомость воздуха, внес вклад в разработку учения о сопротивлении материалов, наметил программу дальнейшего развития естествознания (Истинное знание возможно лишь при изучении природы с помощью наблюдения, опыта и математически вооруженного разума, а не путем изучения античных текстов)

- Показал, как можно выделить общее в механических явлениях: проводил физические эксперименты так, чтобы было меньше препятствий для выделения общего (скатывал с наклонной плоскости тяжелые шары, т.к. ему надо было нивелировать сопротивление воздуха). В результате он продвинулся к мысли, что ускорение движения шаров не зависит от их массы. В чистом виде общее выделить нельзя (в опыте с шарами нельзя избавиться от сопротивления воздуха). Общее постигается не только благодаря эксперименту, но и воображению исследователя. В настоящее время говорят о научных идеализациях, которые не искажают изучаемых явлений. Галилей ясно реализовал метод научной идеализации применительно к изучению механических явлений, а это имело философский масштаб.

- Проблему познания следует решать в экстенсивном (количество познанных истин. Как бы много ни познавал че­ловек, объем его знания все равно будет ничтожно мал по сравнению с бесконечно реа­лизованным познанием Бога) и интенсивном смыслах (глубина постижения одной или нескольких истин. В этом смысле человеческий разум познает некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет сама природа. Та­ковы математические науки. Здесь человеческий разум по своей объективной достоверности равен Божественному).

- Опытное познание природы означало для Галилея познание экспериментальное. Как блестящий мастер эксперимента он превосходил Бэкона. Эксперимент Галилей соче­тал со стремлением к его математическому осмыслению. Эксперимент для него означал планомерно проводимый опыт, посредством которого исследователь как бы задает природе интересующие его вопросы. Галилей ставил такое осмысление столь высоко, что считал возможным полностью заменить традиционную логику (т.е. логику силлогизма) математикой, которая способна научить человека искусству доказательства. Галилей вы­двинул идею систематического применения двух взаимосвязанных методов - аналитического (исследуемое явление расчленяется на простые, составляющие его элементы. Эта часть методологии была свойственна и Бэкону) и синтетического (проверка гипотезы). Последний всегда применяется совместно с аналитическим.

- Галилей придерживался платоновской точки зрения о том, что Бог яв­ляется геометром и книга природы написана с помощью геометрических фигур. Такая точка зрения в сочетании с аналитическим методом приводила Галилея к механистическому постижению бытия. Многие понятия у Галилея носят парадоксальный характер. Например, понятие неделимого (бесконечно малого), которое не имеет величины, но из их бесконечного множества составляется любая конечная величина.

- Галилей ввел понятие «мгновенная скорость» - это нечто вроде неподвижного начала движения. Мгновение - бесконечно малая доля времени, т.е. нечто среднее между вневременностью и временем. Мгновенная скорость - это уже не скорость в собственном смысле слова, так как всякая скорость предполагает движение, а движение происходит только во времени. По мнению Галилея, всякая скорость складывается из бесконечной суммы мгновенных ско­ростей. С помощью этого парадоксального понятия Галилей решил проблему континуума, т.е. непрерывного множества. Показал, что физической теории должна быть придана математическая форма, а это реализовал И.Ньютон. Научные открытие Галилея стали важнейшей необходимой предпосылкой механики Ньютона.


12. И.НЬЮТОН – СОЗДАТЕЛЬ КЛАСИЧЕСКОЙ МЕХАНИКИ


Галилей показал, что физической теории должна быть придана математическая форма, а это реализовал И.Ньютон (1643 - 1727) – английский математик, физик, астроном, президент Лондонского королевского общества, создатель классической механики, которая родилась в 1687 (год выхода его главного труда «Математические начала натуральной философии» - основные исследования Ньютона, т.е. оптика, механика и астрономия, объединенные на основе математики)

- разработал дифференциальное и интегральное исчисление, развил теорию света (дисперсия света) – гипотеза, сочетавшая корпускулярную и волновые представления. Дисперсия – разложение белого цвета при помощи призмы в спектр; построил зеркальный телескоп, разработал теорию движения небесных тел, создав основы небесной механики; пространство и время считал абсолютными,

- открыл закон всемирного тяготения - все тела независимо от их свойств и от свойств среды, в которой они находятся, испытывают взаимное притяжение, прямо пропорциональное их массам, и обратно пропорциональное квадрату расстояния между ними. Это универсальный закон природы и последний этап преобразования Аристотелевской картины мира.

- сформулировал 3 закона классической механики, т.е. продолжил и завершил дело Галилео: 1 закон: принцип инерции (сформулировал еще Галилей) – всякое тело сохраняет состояние покоя или равномерного и прямолинейного движения до тех пор, пока оно не будет вынуждено изменить его под действием каких – либо сил



2 закон: приобретаемое телом ускорение под действие какой – либо силы прямо пропорционально этой действующей силе и обратно пропорционально массе тела

3 закон: действия двух тел друг на друга всегда равны по величине и направлены в противоположные стороны. На всякое действие есть противоположно направленное и равное по силе противодействие.

- Говорил о гравитации как фундаментальном принципе, связав закон Кеплера (кубы расстояний от солнца главных планет обратно пропорционально квадратам их пе­риодов) с концепцией тяготения. На этом основании Ньютон вывел закон обратных квадратов: стремление планет удалиться от солнца обратно пропорционально квадратам их расстояний от светила (связь центробежной силы и квадрата расстояния).

- В трактате «О движении тел по орбите» дал понятие сила (три концепции силы): 1) с и л а - и м п у л ь с , производящая дискретное приращение движения; 2) непрерывно действующая сила, производящая ускорение; 3) врожденная сила (внутренний двигатель, который поддер­живает постоянную скорость движения) Ньютон пришел к осознанию двух важнейших понятии новой науки: инерция - присуща материи и измеряется ее количеством; движущая сила - внешняя по отношению к телу. Она может быть измерена по изменению движения, ею производимому. Тело - все, что может быть движимо и осязаемо, в чем есть сопротив­ление осязаемым вещам.

Правила рассуждения в науке: • гипотезам не место в натуральной философии;

• истина всегда должна заключаться в простоте; • все в природе построено по аналогии.

- Ввел гипотезу о существовании эфира (субстанция, в которой тела движутся или плавают без сопротивления, которая не обладает инерцией и действует согласно немеханическим законам). Существование эфира было призвано объяснить перенос тепла в вакууме, затухание колебаний маятника в пустоте, передачу раздражения от ор­ганов чувств в мозг. Эфир, по мнению Ньютона, состоит из частиц, более малых, чем час­тицы света. Функция эфира - заполнение пространства между телами и действие в нем. Со­гласно Ньютону, материя во Вселенной занимает значительно меньше места, чем пустота. Ньютон верил в первичность силы по отношению к материи.

Алхимия Ньютона (полагают, что Ньютон был членом тайного общества алхимиков) - это магическое искусство, ключ к которому надо искать в рукописях древних авторов, в которых содержится доказательство существования универсального растворителя и фи­лософского камня. Ньютон пытался открыть элементы проникновения во внутреннюю структуру материи. Этим он стремился компенсиро­вать узость механической философии. Верил в существование принципиально немеханических законов.

- Будучи рационалистом, Ньютон тем не менее понимал ограни­ченность механического мировоззрения. Видел 2 пути познания Бога: через изучение природы и через изучение истории. Космологическое учение Ньютона исключало эволюцию вселенной, признавал идею творца – перводвигателя (Бог единолично осуществляет абсолютную власть над творением). Механистическая картина мира Ньютона (МКМ):

1) целостный мир (вся вселенная в целом: атомы и человек) трактовался как совокупность огромного количества неизменных и неделимых частиц вещества, которая перемещается в абсолютных пространстве и времени и которые связаны между собой силами тяготения, передающимися от тела к телу через пустоту

2) каждое событие жестко предопределено законами классической механики

3) элементарная частица мира – атом (корпускула). Все тела построены из абсолютно однородных, неизменных и неделимых атомов. Тело и корпускула – основные понятия, которые использовались при описании механических процессов

4) движение атомов и тел понимается как их механическое перемещение в абсолютном пространстве с течением абсолютного времени. Абсолютное пространство – пустое вместилище тел, абсолютное время – пустое вместилище событий

5) природа трактуется как простая машина, части которой жестко детерминированы (определены), 6) все процессы и явления сводятся к механическим

МКМ является весьма ограниченной, но внесла и «+» моменты:

1) нанесла удар по мифологическим и религиозным взглядам на природу. МКМ давала естественно – научное объяснение многих процессов и явлений действительности и ориентировала ученых и философов на открытие законов, объясняющих эти процессы и явления. Картина мира была не только материалистической, но в то же время она – метафизической. Метафизичность мышления Ньютона объясняется его утверждением: «Материя – инертная субстанция, которая обречена на вечное повторение хода вещей»

2) из понятия «материя» была исключена эволюция

3) предметы и вещи рассматриваются как неподвижные, вне взаимосвязи и развития

4) время – чистая длительность, пространство – пустое вместилище тел, существующих независимо от материи и времени и в отрыве от них

Все это привело Ньютона к идеи о сотворении мира Богом. Для объяснения Вселенной применялся образ часового механизма, т.е. все тела движутся по вечным и неизменным законам, в роли часовщика – Бог. Но в целом МКМ сыграла положительную роль на развитие всех наук (прежде всего физики и др.) Идеи Ньютона на многие десятилетия определили развитие естествознания, идеи Аристотеля, например, определяли развитие науки2тыс.лет.

13. ЭМПИРИЦИСТСКАЯ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (или гносеология – теория познания) В НОВОЕ ВРЕМЯ (Ф.Бэкон, ДЖ. Локк)


Понятие «эпистемология» встречается в английской и французской философии. Означает теорию познания или «гносеологию». У истоков эпистемологии английский философ, основоположник метафизического материализма нового время – Френсис Бэкон (1561 - 1626). Его основная идея по вопросу естественных наук в том, что для них нужна новая неаристотелевская философия, которую Бэкон связывал с индуктивным методом. Основной задачей философии он считал создание нового метода, цель науки – польза человеку критиковал логику Аристотеля, основанную на дедуктивном методе. Бэкон считал, что логика Аристотеля мешает расшифровать тайный язык природы

Основное знание – опыт, который должен проводиться по плану и вести от эксперимента новым экспериментам или теоретическим положениям. Это значит, что наша мысль движется от знаний единичных фактов к знанию целого класса предметов, а гарантия от промахов – интуиция

Индукция несовершенна, неполна, требует совершенства, т.к. основана на изучении не всего класса предметов (индуктивный метод – как правило недостоверен, вероятностен). Пример, вода испаряется, керосин испаряется, молоко испаряется – все жидкости испаряются. Вывод вероятностный, т.к.м не все жидкости были проверены.

Для достоверного вывода надо экспериментировать со всем классом жидкостей. Для достоверности вывода Бэкон рекомендует искать больше фактов, опровергающих и подтверждающих. Бэкону с помощью индукции удалось определить функциональную сущность теплоты, обнаружив нагретых предметах движение частиц.

Разработал теорию препятствий, которые стоят на пути познания мира человеком. Препятствия (призраки) встают на пути сознания человека при познании им изучаемого объекта. Призраки: врожденные (идолы рода и пещеры), приобретенные (идолы рынка и театра)

ИДОЛЫ РЫНКА: Присущи всем людям – люди примешивают к природе познаваемых объектов природу собственного духа, собственные представления переносят на мир в целом, истолковывают новые идеи в духе прежних представлений. Это ограничивает возможности органов чувств и разума человека. Пример такого подхода – телеология (обобщение без достаточного количества фактов). Чтобы уменьшить вред идолов рода надо сопоставить показания органов чувств с предметами действительности.

ИДОЛЫ ПЕЩЕРЫ: Пещерный взгляд – односторонний, прямолинейный, с сословными предрассудками. Индивидуальные особенности человека, группы людей, зависит от воспитания, психологии, специфики социальной сферы, интересов.

ИДОЛЫ РЫНКА: возник в ходе общения людей. В результате неправильного использования слов (искажается истина – бесполезные споры), употребление терминов, обозначающих несуществующих вещей (эликсир молодости). 100 % объективностью обладают лишь индивидуальные вещи, а обобщения несут искажения.

ИДОЛЫ ТЕАТРА: Театр – неподлинное представление, подобие реальной жизни, реальный взгляд подменяется иллюзорным. Бэкон показывает - то, что хорошо для театра, не годится для науки. Он против пустой игры словами, суеверий. Идолами является также доверие авторитетам. Бэкон считает, что особую опасность несут традиционные философские доктрины Пифагора, Аристотеля, Платона.

Главное средство преодоления идолов – обращение к опыту и обработке опытных данных научным методом.

Решил проблему выбора научного метода, используя аллегории. Есть 3 пути познания: путь паука, муравья, пчелы

ПУТЬ ПАУКА – попытка вывести истину из чистого сознания. Но тут может возникнуть пренебрежение к фактам действительности и выводы могут быть ложными. Этот метод используют догматики и рационалисты, которые как пауки ткут паутину из своего ума.

ПУТЬ МУРАВЬЯ – односторонний подход, не раскрывает сущность объекта, т.к. основан только на сборе фактов, которые не обобщаются.

ПУТЬ ПЧЕЛЫ – сочетает достоинства 2 – х первых (эксперимент и теорию) и освобожден от недостатков каждого. С помощью этого метода ученые поднимаются к теории, а боязнь этого подъема поворачивает их либо на ложный путь (муравья), а поспешность восхождения уводит на путь паука. Необходимо избегать крайностей

Родоначальник экспериментальной науки, но уменьшал роль математики в развитии естествознания. Отказывал в истинности Коперника

ТОМАС ГОББС – английский философ 17 века, материалист. Основные работы – «Левиафан», «О гражданине»

Материя первична, сознание вторично. Движение – перемещение тел в пространстве. Познание рассматривает с материалистических позиций. Источник познания – мир. Познание начинается с ощущения, а заканчивается в разуме. Подчеркнул значение языка в познании (речь – средство познания и взаимного общения людей). Главная задача познания – постижение истины, истина – суждение людей, отражающее вещи и причинные связи.

Гоббс – теоретик государства. Государство – не творение Бога, а продукт сознания людей. Первоначальное состояние общества – война всех против всех. Это субъектно – идеалистический подход.

Гоббс создал антирелигиозную и рациональную теорию договорного происхождения государства (договор между правителями и подданными). Государство – левиафан, Бог, которому мы обязаны миром и защитой.

3 формы государства: монархия, аристократия, демократия. Наиболее совершенна – абсолютная монархия. Нравственный лишь разумные поступки людей, которые способствуют сохранению государства.

ДЖ. ЛОКК – систематизатор эмпиризма в философии Нового времени. Главный стержень эмпиризма – сенсуализм (преувеличение роли чувств в познании, уменьшение роли разума).

В работе «Опыт о человеческом разумении» Локк утверждал, что чувства – единственный источник знания. Все знание приобретено из опыта. Душа человека при рождении – чистая доска, на которой жизненный опыт пишет письмена.

Локк пытается развить теорию абстракции. Понятия он называет общими идеями, которые образуются так: сознание человека, отражая разные вещи, удерживает лишь те качества, которые сходны у всех индивидов данного класса (например, идея «человек» охватывает всех людей) Отдельные вещи обладают сходными качествами и общие идеи обозначаются одинаковыми словами, что экономит практические усилия людей.

Локк отверг учение Декарта о возрожденных идеях, но в то же время Локк непоследователен, когда делит опыт на внешний (ощущение внешнего мира - материализм) и внутренний (рефлексия своих наблюдаемых переживаний). Внутренний мир способен порождать идеи, которые не имеют отношения к внешнему миру.

Знание – восприятие соответствия или несоответствия двух идей друг другу. Достоверно только умозрительное знание, опытное --- вероятностно. Наша задача – знать не все, а только то, что важно для нашего поведения жизни, а такое знание обеспечено нашими способностями.

Учение о первичных и вторичных качествах. Первичные качества объективны (движение, фигура), вторичные – субъективны (цвет, запах). На самом деле они тоже объективны.




Каталог: ebook -> umm
umm -> Учебное пособие по социологии
umm -> Курс лекций "Государственное и муниципальное управление в зарубежных странах"
umm -> Алимжанова Г. М. Сопоставительная лингвокультурология
umm -> Введение в философию
umm -> I. История и философия науки >31,2%
umm -> Курс лекций по философии предназначен не только для студентов и магистрантов всех специальностей и преподавателей философии, но и для всех интересующихся философией
umm -> Экономика социальной сферы
umm -> Лекция №1-2: Лингвокультурология как научная и учебная
umm -> Тема №1 Философия как феномен культуры


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница