1. Законы поведения общества? А. Если бога нет?



страница32/34
Дата30.07.2018
Размер1.12 Mb.
ТипЗакон
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34
9. Постмодернизм?
Теперь можно начать обсуждение постмодернизма.
Для этого просто необходимо было нагромоздить все предыдущие страницы мифологизированной историей идей, чтобы как бы физически дать читателю почувствовать, почему и как возник постмодернизм, как бы смоделировать его возникновение.
Надо было дать почувствовать до конца не только тупиковость эмпиризма и рационализма, но и тупиковость методологий, которые пытаются объяснить тупиковость эмпиризма и рационализма - как вот эта самая статья.
Как можно совместить посылку, что имена вещей, а уж тем более абстрактные понятия, не имеют зафиксированных референтов, с попыткой обсудить, с претензией на значимость, в чем достоинства или недостатки таких абстрактных понятий, как эмпирицизм или статистика?
В этом вся суть проблемы - что некоторые пути мышления можно оценить, только пройдя по ним.
После того, как читатель прошел по этим путям мышления, это все надо выбросить в мусорную корзину и оставить только опыт, ощущение, что эти пути ведут никуда ( "Хочешь создать бамбук - узнай все о бамбуке и забудь о нем...").
Мучительно и спотыкаясь, бредет верный познаватель по пути истории познания, чтобы обнаружить, что не только конца краю нет, но что даже и проблеска самого познания как бы и нет, кроме горького ощущения вечно ускользающего хвоста.
Что жизнь прошляпана зря, и вот наступает утро.
Постмодернизм - это то, что остается и возникает уже после этого знания, как результат или как отрицание его.
Это все, что после - после модернизма, как парадигмы мышления и отношения к вещам. (13)
После веры в познание или познаваемость.
Постмодернизм возник, как результат слишком долгого негорения рукописей, непропадания культурного продукта.
Его параллели в других историях тоже возникали в результате длинного пути развития какой-нибудь цивилизации.
Так, Нероновский или Петрониевский Рим или Багдад Гаруна аль Рашида довольно постмодернистичны.
Впрочем, об этом сказал еще Шпенглер.
Но он-то свято верил в закат.
Как же быть, если ночь так и не наступит?
Закат ли это вообще тогда?
Или что-то другое?
Когда слишком много культурного продукта накапливается, а больших результатов все нет, человеческая психика естественно реагирует на это.
Человек мудреет, но как-то странно: от него уже не ждешь простых гениальных озарений.
А мудрые изречения его становятся как-то туманны и малоприменительны.
И при этом, огромную энергию он посвящает противоутверждениям, disclaimer-ам - модальным формам, которые посвящены задаче показать относительность диктума, ограниченность его применимости, или скромную неуверенность автора в его смысле.
При этом наивный вопрос "Зачем тогда вообще начинать говорить" становится краеугольным философским вопросом, на который постмодернисты дают самые разные, но всегда убедительные ответы - что бессмысленно – после краха повышенных ожиданий эпохи модернизма и просвещения - и все же надо, Федя, надо.
Когда слишком много культурного продукта накапливается, и при этом нет религиозного сознания, которое четко иерархически модулирует ценности мира, презирая собственные противоречия…
Когда, при этом, общество массовое, людей развелось великое множество - трудно становится выбирать между тем или иным культурным продуктом или той или иной ценностью.
А главное, парадигма восприятия изменяется от предпочтения уникальности к предпочтению массовости.
Если все женщины стандартно здоровы и хорошо выглядят, исчезает комплекс красавицы, а заодно и комплекс некрасавицы.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница