1. Становление философии. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Особенности философского знания


 Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и ответственности учёных



страница17/19
Дата30.07.2018
Размер1.97 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19
30. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и ответственности учёных.

Для современного человека основной формой (способом) познава-

тельной деятельности человека является научное познание {наука). В от-

личие от обыденного, оно протекает не стихийно, а целенаправленно и

представляет собой развивающуюся систему достоверного знания.

Научное познание имеет своеобразную природу и признаки. Это

проявляется, в основном, в следующем.

Прежде всего, наука нацелена на получение объективного (дос-

товерного) знания о своем объекте и предмете. Она не допускает привнесения в знание

субъективных моментов от познающего субъекта

Для науки окружающий мир представляет собой всего лишь

реальность, которая дана человеку в ощущениях его и которая' должна

быть беспристрастно исследована.

Научное познание всегда является абстрактно-аналитическим и

конструктивно-синтетическим. С помощью анализа изучаемый предмет

мысленно расчленяется на отдельные составляющие (стороны, свойства,

функции и т.д.). Благодаря же синтезу из знания отдельных сторон

предмета складывается его целостный и объемный образ. Таким путем

формируется конкретное, т.е. развернутое знание о предмете.

Научному познанию присущ также системный характер.

Возникновение в ходе отражения вещей их чувственно-наглядные образы

соединяются и подвергаются рациональной обработке (осмыслению). В

итоге формируется совокупность различных идей и представлений о

предмете и его объективных свойствах. В ходе дальнейшего познания

складываются такие сложные системы знания, как научная теория, научная

картина мира.

Для науки характерно и применение специальных методов исследования. Они представляют собой правила и приемы, принципы и про-

цедуры, которыми владеет и пользуется субъект познания.

Научное познание -- это особого рода деятельность, требующая от

человека соответствующих качеств. Ею занимаются специальные группы

людей -- ученые, научные коллективы и сообщества. Наука представляет

собой, как это очевидно, специализированный вид деятельности, который

реализуется, в конечном счете, всегда коллективно.

Наконец, научное познание по природе своей нацелено на изучение

не только того, что есть в настоящем, но и того, что будет или же может

быть в последующем. Вот почему подлинная наука всегда есть и

футурология ("взгляд в будущее"), которая предвещает грядущие события

и процессы, что важно также и применительно к общественной жизни.

Возникнув на волне практики и порывов человеческого духа, науч-

ное познание стало неотъемлемой стороной бытия человека и общества.

Социокулътурная роль науки состоит, в основном , в следующем.

Во-первых, наука представляет собой мировоззренческую силу.

Достоверные знания являются важнейшим инструментом и способом

теоретического объяснения человеком окружающего мира и самого себя.

Без таких знаний невозможно получение убедительных ответов на вопросы о

сущности мира и бытии человека в нем и, соответственно, формирование

мировоззрения.

Во-вторых, наука является и производительной силой. В своем раз-

витии она создает необходимые предпосылки для изготовления человеком

орудий труда и техники. Без науки была бы невозможна промышленность,

создание разнообразных технологий по производству человеком вещей.

Решая эти задачи, она тем самым становится органическим элементом

производительных сил человека и общества.

В-третьих, наука -- это также и весьма важная социальная сила Это

означает, прежде всего, что ее развитие способствует крупным изменениям

в социальной структуре общества. Так, в XX столетии резко возросла

численность и влияние интеллектуальных слоев общества. Появились

профессии, которые связаны с получением, обработкой и хранением

научной информации.

К настоящему времени сформировалось и существует огромное

множество наук, что требует их классификации. Как правило, при этом

выделяют три группы наук-

во-первых, естествознание, объектом его

изучения является окружающая человека природа, ее вещи, процессы и

состояния.

Во-вторых, обществознание, в рамках которого происходит всестороннее

исследование общественной жизни.

И в-третьих, можно выделять и технические науки, которые изучают

средства деятельности человека и соответствующие технологии.

Учитывая неодинаковую степень отношения наук к практике, их принято разделять

на фундаментальные ("теоретические") и прикладные ("практически-

ориентированные").

Последние годы все более актуальной становится разработка

нового комплекса наук -- человековедения. Оно призвано стать синтезом

различных научных и иных знаний о Человеке как уникальном и

сложнейшем явлении мироздания. Особое место в человековедении

призваны занимать гуманитарные науки, которые исследуют внутренний

(духовный) мир человека, - психология, педагогика и другие.

В духовно-практической деятельности человека видное место за-

нимает обыденное познание. Иногда его называют "повседневным", или

"житейским" мышлением, "обыденным разумом".

В нем отражаются ближайшие, непосредственные условия существования

людей -- природная среда, быт, экономические и иные процессы, в которые каждый

человек включен каждодневно. Ядром обыденного познания является так

называемый здравый смысл, который включает элементарные верные

сведения о мире.

Эта форма познания включает в себя не только простейшие знания о

внешнем мире, но также убеждения и идеалы человека, элементы

народного фольклора как кристаллизацию познавательной деятельности.

Обыденное познание "схватывает" простейшие, лежащие на поверхности

связи бытия: если птицы стали летать низко над землей, значит -- быть

дождю; если в лесу очень много красной рябины -то это к холодной

зиме.

Обыденное познание, особенно современного человека, включает и



элементы научных знаний и представлений. В целом же оно развивается

стихийно, и поэтому соединяет в себе не только здравый смысл, но и

всякого рода предрассудки, верования, мистику.

Мифологическое познание --это, в основе своей, эмоционально-образное восприятие мира,

преломившее себя в сказаниях, легендах и преданиях, разного рода

вымыслах.

Религиозное познание- представляет собой

мышление догмами и включает в себя сложный комплекс иллюзорных

представлений о мире. Сущностью религии является вера в сверхъес-

тественное -- в Бога как творца мира, в его великие созидательные деяния

в этом мире. В этом смысле, религиозное познание - это бого-познание.

Художественное познание- представляет собой

"мышление образами" воплощенное в различных формах

искусства и фольклора (устное народное творчество).

Познание мира в искусстве осуществляется с помощью таких понятий, как

прекрасное и безобразное, комическое и трагическое, возвышенное,

низменное.

Кроме этих форм ненаучного познания можно назвать еще также магию,

алхимию, астрологию, парапсихологию, мистическое и эзотерическое

познание, так называемые оккультные науки и т. п

Паранормальное знание (греч. рага -- около, при, вне) включает в себя

учения о тайных природных и психических силах и отношениях,

скрывающихся за обычными явлениями (например, мистика, спиритизм,

телепатия, ясновидение, психокинез).

Термин девиантное означает отклоняющуюся от принятых и устоявшихся стандартов

познавательную деятельность.

Соответственно актуальным является вопрос о критериях научности. Какие

знания могут быть признаны научными, а какие нет?

Главные критерии:

- логичность

- проверямость и доказтельность

- использование специальных процедур, методов и приемов

- раскрытие сущностных сторон изучаемых явления

- новизна

Важным момент в вопросе взаимодействия науки и общества является

вопрос об этике ученых. Можно выделить две стороны этого явления:

внутреннею этику, т.е. моральные принципы взамоотношния ученых между

собой, и внешнию - т.е. затрагивающие моральные стороны взаимодействия

науки и общества в целом.

Вначале укажим несколько наиболее грубых нарушений научной этики

внутренней

1)Плагиат, т.е. заимствование результатов чужого труда. Это самое

грубое нарушение научной этики. Сюда относится: присвоение чужих

идей, открытий, заимствование без каких-либо ссылок частично или

полностью чужого текста, заимствование идей, а также переписывание

чужих сносок.

2)Двойная продажа. Под таким термином подразумевают

ситуацию когда человек, сделав выступление на одной

конференции, в точности повторяет его на другой конференции или

дважды публикует одну и ту же статью в разных изданиях. Этого

делать нельзя. Каждый издатель вправе рассчитывать на эксклюзивность

материала.

3)Неуважительное отношение к соавтору.

Обычно соавторы сами регулируют порядок совместной

работы, взаимные права и обязанности. Однако есть несколько общих

правил: нельзя без согласия соавтора публиковать работу,

использовать результаты совместного труда единолично. Вообще все

решения о результатах работы принимаются только совместно

соавторами.

4)Неуважительное отношение к научному руководителю.

Если говорить об этике внешней. То прежде всего надо сказать об

ответственности ученого перед окружающим миром. Имеет ли он право,

проводя опыты ради науки жертвовать жизнью людей, окружающей

средой? Проводит опыты над людьми без их согласия, или опыты

вязанные с риском для здоровья людей? Конечно, нет а вот должен ли сам

ученый рисковать? Порой профессиональный долг заставляет делать это.

Так многие создатели различных вакцин ехали в зараженные районы, не

думая о риске заразиться. Но такие риски должны быть сведены к

минимуму. Просто так рисковать собой ученый тоже не имеет право, т.к.

его жизнь ценна для общества.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница