1 русское академическое общество эстонии священник Игорь Прекуп Основы христианской нравственности



Скачать 436.45 Kb.
Pdf просмотр
страница14/28
Дата10.07.2018
Размер436.45 Kb.
ТипПрограмма
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28

15 восстановительного процесса, но еще не само исцеление. Ведь и пищу телесную мы желаем разную, кому что нравится. Так же и с душевной пищей – кто славы жаждет, кто роскоши алчет, а кто всем сердцем устремлен к «естественно прекрасному» [14; 47 – 49].
«Естественно же прекрасно всегда и для всех то, что не ради чего другого избирается, но само по себе вожделенно, всегда одинаково, и никогда не теряет привлекательности по насыщении оным. Посему-то Слово ублажает не просто алчущих, но тех, у кого пожелание имеет склонность к истинной правде» [14; 49].
Философская справедливость, имеющая отношение к государственной и частной жизни, имеет в виду больше юридическую, а не нравственную область. Если быть последовательным в проведении принципа справедливого воздаяния соразмерно достоинству каждого, то не только прав других лиц нельзя умалять ради своей корысти, но и своих интересов нельзя ущемлять ради кого бы то ни было. Справедливость не совместима с самоотвержением и милосердием, которые – в основе христианской любви.
Но это справедливость земная. Иное дело – правда Божия.
Свт. Григорий Нисский как и Аристотель считает, что правдой именуется всякий вид добродетели. Поскольку в правде не усматривается ничто порочное, ничто противоречащее какой бы то ни было добродетели, значит, она объемлет всякое добро [14;
57 – 59]. Высшей же христианской добродетелью является любовь, которая и определяет сущность правды Божией и праведности христианской.
Говоря о правде Божией, обычно имеется в виду судящая справедливость
Мздовоздаятеля. Но воздаяние грешникам наказания и праведникам блаженства – не самый главный аспект. Намного важнее оправдывающий аспект – то содействие человеку в его покаянии, исправлении, в его преображении, благодаря которому грешник становится праведником. Именно этот аспект правды Божией – не судящий, а исцеляющий, спасающий является стрежнем, ядром понятия. И со стороны человека алкание и жажда правды подразумевает стремление к приобретению гармоничной
совокупности всех добродетелей, которая и составляет правду Божию.
Волю Божию и ее свойство – Правду – нельзя рассматривать вне контекста любви
Божией. Правда Божия в сущности – «та же любовь, только проявляющая себя в отношении к каждому из разумно-свободных существ не одинаковым, а различным образом, применительно к индивидуальным особенностям тех личностей, на которых простирается ее воздействие. Следовательно, «спасающая правда» это – именно благость, бесконечная любовь Божия, но рассматриваемая не сама в себе и по себе, а собственно в конкретных, индивидуальных условиях ее действительного проявления, реального обнаружения, в бесконечно разнообразных способах ее премудрого водительства людей ко спасению» [42; 197].
Проф. Зарин категорически настаивает, что Правду Божию нельзя мыслить как деятельность юридического характера, ибо это – правда любви, а потому ее уместно было бы называть «праведной любовью» [42; 200].
Праведная любовь Божия уважает человеческую свободу воли, не вторгаясь в душу человека, но лишь «стуча в двери» его сердца (Откр. 3; 20). Закон Правды Божией в том, что она сохраняет в неприкосновенности область человеческой свободы и воспринимает все творение в изначальном замысле. Человек же – образ Божий и Правда Божия в том, чтобы этот образ восстановить, чтобы человек следовал своему призванию – свободному уподоблению Богу. Божия воля «благая, угодная и совершенная» (Рим. 12; 2) есть освящение наше (1 Фес. 4; 3) и спасение, «ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Ин. 3; 17), и Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2; 4).
Прп. Иоанн Дамаскин в «Точном изложении православной веры» рассматривает волю Божию, промышляющую двояким образом о мире и человеке. Он рассматривает порознь волю благую и волю попустительную, одно «бывает по благоволению, другое –




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница