1. Проблема возникновения философии. Первые греческие философы о природе



страница5/31
Дата23.07.2018
Размер284 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   31
Теория идеального гос-ва.

По образцу совершенной космической иерархии должно строиться и государство. Умом -философы-правители которые выбираются из военного сословия. Душой -воины. Как правители, так и воины не имеют частной собственности и ведут аскетический Образ жизни. Тело-третье сословие(земледельцы, ремесленники). В отличие от правителей и воинов, представители низшего сословия наслаждаются всеми благами жизни. В платоновском совершенном государстве каждый человек должен заниматься тем, к чему он имеет природные способности, то есть своим делом. Правителям должна быть присуща мудрость, воинам - мужество, третьему сословию - умеренность. Все три сословия объединяет главная добродетель государства - справедливость. Космическая справедливость - это гармоничность, упорядоченность и структурированность.

Анализируя жизнь современного ему полиса, Платон говорит о неизбежной деградации идеального государства, причиной которого становится несовершенство человеческой природы( тимократия-первое место мужество и отвага;олигархия - власть богатого меньшинства;демократия - власть бедного большинства, свергнувшего олигархов;тирания - власть одного тирана, который приходит к управлению государством в результате демократических выборов.

6. Философия Аристотеля

Классификация наук. Знание- 3 сферы-1)сугубо теоретические физика, Математика, философия («метафизика», Адроник Родосский), их цель-знание ради знания.Не имеют прагм значения, но отражают величие и достоинство нашей природы. 2-практические (политика,этика) направоены на соц обустройство чела и его нравственное совершенствование.3-пойетические (поэтика,риторика,особое место в учении приобрела логика, выступает в роли важнейшего условия способности познания).

Стратегия познания. П начинается с данных чувственного опыта (сознание-чистая доска). Процедура-взаимодействие ощущений,формир-е чувствен-х представлений и понятий интеллекта. Через деятельность воображения создает целостный образ предмета, затем ум извлекает интел понятие, идею,вещи,Ее сущность. Первичны единичные вещи (первые сущности), их общие понятийные определения — вторичны(вторые сущности).-отличие от П

Природное- то, что содержит в себе принцип возникновения и развития. Природное существует само, а искусственное требует усилий.



Физика Аристотеля. 4 причины,кот сост суть физики как науки о началах:1)сущность,суть бытия,форма,первообраз-формальная;2)материя,субстрат,содержимое вещи,из кот она возник-материальная причина(вода,земля,огонь,воздух);3)то,откуда начало движения-движущая причина;4)то ради чего,цель и благо-целевая причина. Миp состоит из вещей, каждая отдельная вещь является соединение материи и формы. Материя сама по себе — бесформенное, хаотическое, пассивное начало: это материал, т.е. то, из чего возникает ее субстрат. Чтобы стать вещью, материя должна принять форму, некое идеальное, конструирующее, моделирующее начало, которое придает вещам определенность и конкретность. Как материя,так и форма вечны.

Метафизика Аристотеля. Предмет-сущее как сущее. Г проблема-определение первого движения. Перводвижущее замкнуто в себе,круговое. В перводвижущем мысль и предмет мысли совпадают,поэтому высшее первоначально пребывают в круговом движении мышления о мышлении,является полным совершенством-это и есть Бог.

Душа является формой и состоит из трех частей: растительной, животной и разумной. Разумная часть души, взятая вместе с животной (волевой) распадается на теоретическую и практическую. Критикуя Сократа, Аристотель доказывает, что для добродетели нужны не только знания (теория), но и соответствующие действия (практика).

Добродетельная жизнь возможна только в государстве, поэтому этика является частью политики - царской науки об управлении государством. Государство возникает из природы на основе семьи. Несколько семей образуют селение, несколько селений - государство или полис. Общественная сущность человека зафиксирована Аристотелем в известном определении: «Человек есть политическое животное, наделенное разумом». Каждая семья представляет собой основную структурную единицу государства, выступая как домашнее хозяйство, правильное ведение которого изучается специальной наукой - экономикой. Аристотель признает необходимость наличия частной собственности как основы домашнего хозяйства и рабства как условия обеспечения граждан свободным временем для получения образования и занятия политикой.

Изучив на обширном материале формы государственного устройства и конституции греческих полисов, Аристотель приходит к выводу, что существует три правильных формы государственного устройства: монархия - власть царя, аристократия - власть группы лучших, и полития - власть среднего военного сословия. Все три формы отличает правление, осуществляемое в интересах всех граждан. Отклонениями от них являются тирания, анархия и демократия. Будучи одинаковыми по структуре с правильными формами, неправильные отличаются правлением в интересах самих правителей, а не всего государства.


7. Эллинистическая философия: общая характеристика, основные школы и проблематика.

Формирование культуры эллинизма было связано с деятельностью и завоеваниями Александра Македонского (356–323 гг) до н) э)) и охватывает период с 323 г) до н) э), распада империи Александра, до 30 г) до н) э), присоединения Египта, последнего эллинистического государства, к Риму). Философия также приобретает новую направленность и перспективу поисков) Важнейшей темой становится проблематика этических определений деятельности человека, нравственных стратегий его поведения, смыслов бытия в условиях изменяющегося мира) Философ предстает в роли наставника, учителя, мудреца, который наглядно демонстрирует то, как надо жить) Теоретическое, созерцательное знание отступает на второй план, определяющее значение приобретает практика жизни). Одним из ярких представителей философии эллинизма был Эпикур (341–270 гг до н э В 306 г до н э) он основал в Афинах собственную школу, которая получила название «Сад Эпикура») Согласно его пониманию, вся сумма философских знаний разделяется на три сферы: канонику, учение о познании, физику, размышления о природе, и этику, теорию нравственности) При этом последняя наука была для него главной) Суть этики Эпикура составляют три положения: отрицание народной религии; преодоление страха смерти; понимание счастья как невозмутимости .

Эпикур и его последователи отвергали все народные представления о богах и религиозные культы. В их понимании боги — это совершенные существа, обладающие бессмертием и блаженством. Отрицали загробную жизнь,доказывали смертность души(она умирает вместе с телом и смерть-естественное завершение жизни).

Исходным пунктом этики Эпикура является удовольствие, которое составляет суть счастья человека, идеал блаженной жизни) Но счастье понимается им не как наслаждение, а как достижение абсолютной безмятежности, подобной состоянию богов) Его идеал — это невозмутимость (атараксия)-возможно только через ограничение и умеренность во всех чувственных переживаниях, так как всякое чрезмерное удовольствие ведет к страданию).Эпикур разделял все чувственные желания на 3 вида:1) естественные и необходимые (жажда, голод) — следует умеренно удовлетворять) 2) естественные, но не необходимые (половое влечение) — предлагается ограничивать)3) не естественные и не необходимые (тщеславие, честолюбие), производные от нашего воображения, — рекомендуется полностью отвергать) Т о, получалось, что удовольствия должны быть подчинены разуму.

Еще одним важным направлением- скептицизмų Родоначальники- Пиррон и Тимон. Дальнейшее развитие это учение приобрело в Средней и Новой Академии во главе с Аркесилаем и Карнеадом, а затем систематизировано Секстом Эмпириком, александрийским врачом и философом, жившим на рубеже II–III вв. нų э. Скептики полагали, что для определения правильной стратегии поведения человека в мире необходимо выявить природу вещей. Но эти задачи не выполнимы, так как нам неизвестно подлинное состояние вещей. Они указывали на противоречивость наших знаний о мире.

Пиррон специально разработал десять тропов — положений,которые демонстрировали многозначность наших чувственных представлений. У всех живых существ различаются чувства боли

и удовольствия, пользы и вреда, поэтому складываются разные чувственные желания и предпочтения. Кроме того, различаются и индивидуальные восприятия людей: то, что полезно одному, другому покажется чем-то отвратительным. Вещи всегда находятся в определенном соотношении (верх — низ, больше — меньше), а не как сами по себе сущие. Таким образом, наши чувственные восприятия оказываются субъективными, поэтому мы не способны на их основании установить истинную природу вещей. Впоследствии сподвижники Пиррона показали, что наши рассудочные знания столь же мало достоверны, что и чувственные представления. Поэтому скептики утверждали, что нам остается только одно — воздерживаться от суждений.

Стоицизм. Представители-Зенон Стоик, Клеанф,4-3 век(древняя стоя). Продолжатели - Панеций и Посидоний,2-1 век(средняя стоя). Сенека, Марк Аврелий,Эпиктет(поздняя стоя).

Согласно учению стоиков, в основании мироздания лежит действие универсальной Судьбы, мирового Разума. Космос един, конечен и шарообразен, но изменчив. Являет собой живое, разумное, одушевленное существо. Миром правит божественная Судьба. Отсюда следовала суровая этическая теория стоицизма, ибо человеку не остается ничего иного, кроме как следовать жестким требованиям Судьбы. Принцип «любить судьбу» стал главным для стоиков. Ведущее начало в природе чела-разум. Добродетель открывает дорогу к счастью,т к это прекрасная соразмерность в поступках.


Каталог: study
study -> 1. Философия,ее предмет и функции. Взаимосвязь Ф. и частных наук
study -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
study -> Предпосылка и столь же естественная
study -> Предварительные замечания
study -> Лекции Тема Специфика, проблемы и генезис философии -2 часа. План лекции: Специфика и функции философии
study -> Билет Объект изучения и предмет социологии
study -> Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии
study -> Вопросы для экзамена для 10-з класса раздел «Социальная сфера»
study -> «Личность и тоталитаризм на материале жанра антиутопии» Курсовую работу


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   31


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница