1. Проблема возникновения философии. Первые греческие философы о природе



страница14/31
Дата23.07.2018
Размер284 Kb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   31
16. Эволюция английского эмпиризма: Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм.

  • Эмпиризм, приравнивающий познание к опыту, опирающемуся на наблюдение и

  • эксперимент, принимает вид сенсуализма, абсолютизирующего роль чувственного

  • познания, отрицающего существенную разницу между мыслью и ощущением. Джон Локк

  • (1632–1704), как систематизатор эмпиризма Нового времени, определяет своей основной

  • задачей вопрос о происхождении, достоверности и границах человеческого знания. Опыт

  • признается основой всякого знания. Локк полагает, что наша душа должна быть

  • уподоблена чистой доске, письмена на которой способен оставить лишь опыт. Опыт

  • становится главным предметом философского анализа.Наша душа различает опыт

  • внешний (внешнее чувство) и внутренний (познание внутреннего мира самого человека).

  • Сведение сложных форм к простым и тем самым достижение научного объяснения — вот его

  • задача. Внешний опыт сводится к ощущению. Ум способен лишь к комбинированию идей,

  • которые поставляет опыт. Локк разделяет качества на первичные и

  • вторичные. Первичные — это математические и пространственно-временные характеристики

  • фигуры, величины, положения и движения, а вторичные (неадекватные вещам) — цвет, вкус,

  • запах и т. п. (Опыт о чел разуме,книга). Теория припоминания-мы припоминаем так как душа

  • знала все.

  • Однако идеи эмпиризма и сенсуализма разрабатывались и в ином направлении. Джорж

  • Беркли (1685–1753), английский епископ, считает, что и протяжение, и вкус равно даны нам в

  • качестве ощущений, а разделение на первичные и вторичные качества с эмпиристской точки

  • зрения неправомерно. Беркли предлагал признать существующие вещи комбинациями наших

  • ощущений.Существовать — значит быть воспринимаемыми — вот принцип его философии.

  • Понятие сводится к представлению. Беркли требует наглядности от абстрактных понятий, но

  • раз они ею не обладают, то они фикции. Отрицание абстрактных понятий и реального

  • содержания трактовки ощущений дает ему упразднение материи.

  • Философия Нового времени и Просвещения нас мир миром духов, он таким образом пытается отразить наступление материализма, несущего с собой атеизм и свободомыслие.Эта полемическая цель и была руководящей в философии Беркли. Респектабельный вид придает идеализму Давид Юм (1711–1776). В его философии проявилось исчерпание логических возможностей эмпиризма в качестве одной из традиций классической философии.Об этом свидетельствуют его работы: «Трактат о человеческой природе», «Исследование о человеческом познании», «Исследование о принципах морали» и др.Подвергая анализу положения эмпиризма, он выявил, что его последователи не смогли выдержать главное правило — не покидать пределы опыта и склонялись либо к философии материалистического, либо спиритуалистического (как Беркли) толка. Взгляд на душу как нематериальную и неуничтожимую субстанцию является, по его мнению, не более чем иллюзией.Задачу познания Юм видел не в постижении бытия, а в способности быть руководством для практической жизни.Единственный предмет исследования — это факты, которые не могут быть доказаны логически, а выводятся только из опыта, который понимался как поток «впечатлений», причины которых неизвестны и непостижимы. Вопрос о том, существует объективный мир или нет, неразрешим.Отношение причины и действия не может быть выведено ни из интуиции, ни путем логического анализа и доказательства.Из того, что одно явление предшествует другому, нельзя выводить, будто предшествующее — причина, а следующее за ним — ее действие.Даже частое повторение связи события во времени не дает знания скрытой силы, с помощью которой один объект производит другой.Таким образом, Юм отрицал объективный характер причинности.Однако поток наших впечатлений не есть полный хаос: некоторые объекты представляются нам яркими, живыми, устойчивыми, и этого достаточно для практической жизни, поскольку источником практической уверенности служит не теоретическое знание, а вера.




    1. Каталог: study
      study -> 1. Философия,ее предмет и функции. Взаимосвязь Ф. и частных наук
      study -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
      study -> Предпосылка и столь же естественная
      study -> Предварительные замечания
      study -> Лекции Тема Специфика, проблемы и генезис философии -2 часа. План лекции: Специфика и функции философии
      study -> Билет Объект изучения и предмет социологии
      study -> Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии
      study -> Вопросы для экзамена для 10-з класса раздел «Социальная сфера»
      study -> «Личность и тоталитаризм на материале жанра антиутопии» Курсовую работу


      Поделитесь с Вашими друзьями:
  • 1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   31


    База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
    обратиться к администрации

        Главная страница