1. История развития антропологического знания



Pdf просмотр
страница5/113
Дата01.08.2018
Размер2.8 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   113

6 изменчивости морфологических признаков человека. Следующей вехой истории антропологии стал выход в свет в 1594 г. книги Касмана в х частях Антропологическая психология, или учение о человеческой душе и О строении человеческого тела в методическом описании. Естествоиспытатель XVII в. Й. Риолан труд Анатомия или антропология также посвятил строению человека. Эпоха Великих Географических открытий привела к появлению расовых классификаций людей ив Европе. Первым предложил такое деление французский путешественник Франсуа Бернье, выделивший европейцев (к их разновидности были отнесены и североамериканские индейцы, монголов, негров и лопа- рей (обитателей севера Скандинавии. Участник кругосветного путешествия
Фернана Магеллана – итальянец Пифагетти – впервые описал в своей книге человекообразных обезьян Конго (1598), а немногим более чем через полвека (1658) врач Боцитус, побывавший на Яве сделал описание орангутанга, по мнению ряда его современников весьма похожего на человека. Создатель систематики животного и растительного мира Карл Линней (1707-1778) внес в нее ирод Люди. Таким образом, человек был отнесен к животному миру нашей планеты.
Линней выделил два вида человека – разумный или дневной и лесной или ночной. К последним относился как раз орангутанги другие человекообразные обезьяны. Современник Линнея – Жорж Бюффон (1707-1798) – впервые ввел в научный оборот термин раса, заключив при этом, что всечеловеческие расы происходят из одного корня. В Российской Империи по инициативе МВ. Ломоносова и по инструкции историка Г. Миллера велось описание особенностей внешности и культуры аборигенных народов Сибири и Камчатки. Корни антропологии как оформившейся науки лежат в XVIII веке. Имману- ил Кант в своей Антропологии с прагматической точки зрения, вышедшей в
1798 г. предпринял первую попытку в систематическом виде изложить учение о человеке. Водном из примечаний он писало революции природы, которая способна превратить шимпанзе и орангутанга в человека, снабдив их двуногим хождением и руками, приспособленными к хватанию. Первая забота природы состояла в том, - писал Кант, - чтобы человек в качестве животного мог быть сохранен для себя и для своего рода, а для этого нужно было как раз то положение, которое всего более соответствует его внутреннему строению, положению плода и сохранению себя в опасностях, те. положение четвероногое но заботой природы было также и то, чтобы в человеке был заложен еще и зародыш разума, посредством которого человек при условии развития в нем этого зародыша предназначался к тому, чтобы быть членом общества, и, пользуясь которым, он принимает наиболее подходящее для этого положение, именно двуногое же, в качестве постоянного, благодаря чему он, с одной стороны, бесконечно много выигрывает по сравнению с животными, но зато оказывается вынужденным мириться также с неудобствами, проистекающими вследствие того, что он так гордо поднял свою



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   113


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница