1. Г. С. Сковорода и его взгляды. Философия А. Н. Радищева


Христианская метафизика В.В. Розанов



страница51/51
Дата30.07.2018
Размер1.16 Mb.
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   51
52. Христианская метафизика В.В. Розанов.

Василий Васильевия Розанов (1856-1919) (ВР) окончил филологич факультет МГУ . В 1856 г. вступил и на путь журнальной работы. Труды. «Религия и культура», «Место христианства в истории», «Метафизика христианства». В 1919-ом году в крайней нищете и в тяжких бедствиях Розанов скончался в Сергиевском Посаде (у Троицко-Сергиевской Лавры). Как и К. Леонтьев, Розанов занят вопросом о Боге и мире в их отношен, в их связи. В споре мира с Богом Розанов (как и К.Л) остается в плоскости религиозной, – но если К.Л ради Божией правды готов отвернуться от мира, то ВР, наоборот, ради правды мира отвергает христианство за его «неспособность» принять в себя эту правду мира. Духовная эволюция ВР была очень сложна. Начав со своеобразного рационализма (с отзвуками трансцендентализма - бытие разумно, и его разумность открывается в нашем разуме), позже ВР проявил себя как религиозн мыслитель. В первой фазе ВР принадлежал Православию («Религия и культура»). Однако, уже и в это время у ВР попадаются мысли, говорящие о сомнениях. С одной стороны, ВР резко противоставляет хр-кий Запад Востоку: западное хр-во ему представляется мраным, «далеким от мира», «антимиром». Дух Церкви «на Западе еще библейский, на Востокеуже евангельский». Позже ВР уже объят сомнениями относит «историч» христианства, котор он противост подлинному и истинному хр-ву. Так, «Религии Голгофы» он противост «религию Вифлеема», которая закл в себе «христианство выраженное жизненно-сладостно» . ВР говорит о «великом недоразумении, котор в судьбах хр-ва образовалось около момента Голгофы», – ибо «из подражан Христу и именно в моменте Голгофы образовалось неутомимое искание страданий». «Сущность Церкви и даже хр-ва определилась, – пишет он, – как поклонение смерти». ВР обвиняет Церковь, в одностороннем уклоне в сторону аскетического «гнушения» миром. Проблема семьи ставится в центре его богословс и философ размышлений. Высшей точки эти сомнения достигли в его статье об «Иисусе Сладчайшем» (в сборн. «Темный лик христианства»). У ВР начался период христоборчества, поворот к В. Завету (религии Отца). Христианство он теперь назыв «христотеизмом». Христианство – «истинно, но не мочно», – написал однажды ВР. Антропология. Исходная интуиция ВР - вера в «естество» челов и нежная любовь к нему. ВР вообще любил «естество», природу (космоцентризм). Но т.к у ВР всегда было очень острое чувство Творца, то космоцентризм не переходил у него в пантеизм. Вся метафизика челов сосредоточ для ВР в тайне пола. «Творящая» функция пола нужна и дорога ВР; ведь пол, по Розанову, «и есть наша душа».
Каталог: system -> files
files -> 1 И. А. Гончаров, полагал, что комедия Грибоедова никогда не устареет. Чем можно объяснить её бессмертие?
files -> «Подготовительный класс»
files -> Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники»
files -> Рабочая программа учебной дисциплины история и философия науки направление подготовки
files -> Пути русского богословия
files -> Информация – это: структурная информация
files -> Рабство воли
files -> Евангелие Воскресения
files -> Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница