1. Г. С. Сковорода и его взгляды. Философия А. Н. Радищева


Л.П. Карсавин об истории и о симфонических личностях



страница48/51
Дата30.07.2018
Размер1.16 Mb.
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   51
48. Л.П. Карсавин об истории и о симфонических личностях

Лев Платонович Карсавин (1882-1952), из семьи балетмейстера, препод-ля и ведущ. танцовщика Мариинского театра в Петербурге. 1901-1906 гг. - историко-филологический факультет Петербургск. универ-та, по завершения обучения в универ-те оставлен «для приготовления к профессорской и преподавательской деятельности». Труды: «Восток, Запад и русская идея» (1923), «Философия истории» (1923), «О началах» (1925), «О личности»(1929) и др. По Карсавину история - не науку о прошлом, а «наука о развитии человечества в целом», о том, что осуществилось в прошлом и настоящем и что могло бы или еще только сможет осуществиться в будущем. В «Философии истории» исходил из интуиции внутреннего родства исторического становления больших сообществ и душевной жизни отдельно взятого человека. В истории люди свободно созидают будущее, исходя из тех возможностей настоящего, которые созданы (и не разрушены) в прошлом. Поэтому следует ориентироваться на правильно понятую внутреннюю жизнь человека, на самопознание (понимание себя и своего места в историческом контексте), на единство познающего мир историка со многими другими людьми, которые были, есть и будут, чтобы выйти на понимание сообществ разных масштабов. «Нет развития без субъекта развития. Но субъект не вне развития — в этом случае он бы нам совсем был не нужен, — а в самом развитии. Нет субъекта и развития, а есть развивающийся субъект». В историческом развитии, раскрывается некоторый всепространственный и всевременной субъект. Он сверхиндивидуален. например Адам — субъект развития мировой истории. Или русский народ как многоединый субъект, имеющихся или уже исчезнувших народностей. Семья, род, сословие, класс являются индивидуализирующимися выражениями народа как охватывающего их высшего субъекта. Культура, соответственно, субъект более высокого ранга, индивидуализирующийся в охватываемых им народах, как, например, античная культура в греках и римлянах, а западноевропейская — в европейцах. История Церкви начинается, с ее «стяженного» существования в дохристианский период общечеловеческой истории в самых разных культурах. Карсавин усматривал в них низшую ступень церковности человечества с какими-то ее «бессознательными качествованиями». Карсавин признал РПЦ наиболее полным выражением церковности. Православная критика других исповеданий, как он писал, не означает отрицания того, что в них есть объективно ценного, а отрицает в них лишь их ограниченность. Карсавин признавал, что есть риск того, что и Православная Ц-вь по примеру католиков и протестантов пойдет по пути неоправданного ограничения себя и утраты вселенскости. «Симфоническая личность». В работе «О Личности» Карсавин описал личность: «Личность — конкретно-духовное или (что то же самое: не даром “личность” от “лица”) телесно-духовное существо, определенное, неповторимо-своеобразное и многовидное. Нет и не может быть личности без и вне множества ее моментов, одновременных и временно взаиморазличных».



Т.о. каждая личность, во-первых, духовна и телесна: «Единство личности не что иное, как ее духовность», а множественность личности — «не иное что, как ее телесность». Во-вторых, личность существует не сама по себе, а в сложном многоплановом единстве с другими личностями. А, в-третьих, существует сложная иерархия личностей самого разного ранга. Эти личности названы «симфоническими» или «соборными» (впрочем, нередко он говорит и о «социальных личностях»). Народ, церковная община, Церковь в целом, человечество — это «симфонические личности». Они образуют иерархическую структуру мира как личностного целого, как глобального всеединства. Высшие личности включают в себя низшие как свои «моменты» или «качествования».

Каталог: system -> files
files -> 1 И. А. Гончаров, полагал, что комедия Грибоедова никогда не устареет. Чем можно объяснить её бессмертие?
files -> «Подготовительный класс»
files -> Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники»
files -> Рабочая программа учебной дисциплины история и философия науки направление подготовки
files -> Пути русского богословия
files -> Информация – это: структурная информация
files -> Рабство воли
files -> Евангелие Воскресения
files -> Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница