1. Г. С. Сковорода и его взгляды. Философия А. Н. Радищева


Иерархический персонализм Н.О. Лосского (метафизика)



страница45/51
Дата30.07.2018
Размер1.16 Mb.
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   51
45. Иерархический персонализм Н.О. Лосского (метафизика)

Николай Онуфриевич Лосский (1870-1965). Выдающийся русский философ, занимав-ся главным образом теорией познания, метафизикой и этикой, получил в С.-Петербургском университете высшее естественнонаучное и гуманитарное образование. В 1907 г. стал доктором и профессором философии и преподавал в этом университете до 1921 г., пока не был изгнан из университета, а в 22 г. из России за неприятие марксизма и религиозность. Трудился в Праге и Братиславе до 1945 г., затем в Париже и США. С 1947 по 1950 гг. профессор философии в Свято-Владимирской Духовной Академии, затем в Лос-Анжелесе. Скончался во Франции 22 янв. 1965 г. Труды: «Обоснование интуитивизма» (1906); «Мир как органическое целое» (1917); «Свобода воли» (1927); «Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей» (1931); «Типы мировоззрений» (1931); «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» (1938); «Бог и мировое зло» (1941); «Условия абсолютного добра» (1949); «Достоевский и его христианское миропонимание» (1953); «История русской философии» (англ. 1951). Лосский решил, что для христианского миропонимания необходимо разработать особую всеохватывающую метафизику. По Н.Л., в составе мирового бытия есть первозданная рациональная системность, которая явл. условием возможности общения между индивидуумами и одновременно свободы их друг от друга. Н.Л., не вводил Бога в мировое Всеединство, весьма настойчиво акцентируя роль общения и свободы в мировом бытии и придавал особое значение ценности личности. Все то, что не имеет временной и пространственной формы, называет идеальным бытием, все то, что имеет временную или пространственно-временную форму – реальным бытием, которое может возникать и быть системным только, на основе идеального бытия. Лосский называет свою метафизику идеал-реализмом, подчеркивая зависимость реального бытия от идеального бытия. Кроме идеального и реального бытия, есть еще бытие металогическое, т. е. стоящее выше законов тождества, противоречия и исключенного третьего, например Бог. Идеальное бытие созерцается интеллектуальной интуицией (умозрения), непосредственно в подлиннике; следовательно, дискурсивное мышление не противоположно интуиции, оно один из видов интуиции. Мистической интуицией созерцается металогическое бытие. В учении об интуиции металогическое бытие – это сверхсистемное начало, в котором нет множественности. Важнейшим видом мистической интуиции Н. Лосский считал религиозный опыт. Вера, при таком подходе, может пониматься как необязательное условие для действия мистической интуиции. «Познавательные акты совершает сверхвременный и сверхпространственный деятель, субъект, индивидуальное человече­ское я, творящее свои индивидуальные психические акты внимания, припоминания, желания и т. д. Будучи сверхвременным и сверх­пространственным, человеческое я есть идеальное бытие и может быть обозначено термином “субстанциальный деятель”. Не только познавательные акты, но и все события, т. е. всякое реальное бытие творится субстанциальными деятелями: пение мелодии, переживание чувств, желаний есть проявление какого-либо я». «Субстанциальные деятели» таятся по ту сторону видимых вещей, которые являются действующими агентами, ответственными за происходящее в мире. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, не являясь закрытыми друг по отношению к другу. Весь мир — это великое множество таких деятелей, которое охвачено высшим единством, в рамках которого координируется их активность. Если в мире разные уровни этой всеобщей координации, которые охватывают разные области мирового бытия. Души и тела являются результатом союзов субстанциальных деятелей, объединяющихся для достижения лучших результатов в собственном развитии, для совершенной жизни под рук-вом деятеля более высокого ранга, становящегося привлекательным для деятелей более низкого. Так у Н.Л. получается иерархическая система, подобная системе армии с ее главнокомандующим, начальниками дивизий и т. д. Человеческий организм, управляется субстанциальным деятелем, которого Н.Л. назвал человеческим «я». Ему подчинены многие другие менее развитые деятели, отвечающие за работу разных органов. Если они подчинены этому «я», то его воля и чувства влияют на состояние человеческого тела, как, впрочем, и на материальные процессы за пределами своего тела, чем, можно объяснять разного рода паранормальные явления. Смерть чел-ка означает, что его «я» утрачивает контроль над подчиненными ему деятелями, отпускает их, после чего они в каком-то смысле «гуляют по Вселенной», пока не найдут других «я», к которым захотят присоединиться. Весь мир подчинен высшему субстанциальному деятелю, который не является Творцом мира, а только его организатором, координирующим всех прочих, между которыми возникают симпатии, любовь, глубинное общение. Интуиция, согласно Лосскому, свидетельствует об этом общении, в ходе которого происходит вне поля нашего сознания обмен информацией, обнаруживающий себя в виде спонтанных прозрений таинственной сути вещей. Высший деятель, возглавляющий космическую систему, назван Мировым Духом. Это — не божественное существо, а сотворенное, как и все прочие субстанциальные деятели. Каждое тело во Вселенной, будь то звезда, планета и пр., имеет своего деятеля, ответственного за его жизнь, в том числе и Земля, которой, как он считал, руководит «Душа Земли», и планеты. Такое учение (об субстанцион. деятелях, о психосоматической сфере бытья, о перевоплощении, о персоналистическая теория эволюции) свидетельствует об отходе фил-фа от духовных корней русской религиозной фил-фии.

Каталог: system -> files
files -> 1 И. А. Гончаров, полагал, что комедия Грибоедова никогда не устареет. Чем можно объяснить её бессмертие?
files -> «Подготовительный класс»
files -> Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники»
files -> Рабочая программа учебной дисциплины история и философия науки направление подготовки
files -> Пути русского богословия
files -> Информация – это: структурная информация
files -> Рабство воли
files -> Евангелие Воскресения
files -> Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница