1. Г. С. Сковорода и его взгляды. Философия А. Н. Радищева


Христианство и культура в трудах С.Н. Булгакова



страница27/51
Дата30.07.2018
Размер1.16 Mb.
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   51
27. Христианство и культура в трудах С.Н. Булгакова

Сергей Николаевич Булгаков (1871 1944). Это тема ряда статей Булгакова 1900-1910-х годов и ей посвящена более поздняя работа «Тихие думы». Просвещение XVIII века и его наследники в XIX веке -- в целом всемирно-историческое удаление от Бога, уход из отчего дома — из Церкви. В России люди культуры пошли по пути Просвещения гуманизма как раз тогда, когда на Западе многие осознавали, что им уже нечем духовно питаться в той культуре, где они надеялись обрести полноту жизни. Блудный сын — это культурная элита в «постхристианской» Европе и подражающая ей часть российской интеллигенции. Каждый должен признать свою вину — и тот, кто ушел из отчего дома, и тот, кто, оставшись, мнил себя единственным его истинным хранителем. Что делать? На основе взаимного покаяния следует прийти к взаимопониманию, чтобы созидать подлинно церковную христианскую культуру. Он призывал к воцерковлению деятелей культуры, чтобы через культуру, науку, философию церковная духовность могла проникать в окружающий мир. Но он не требовал воцерковления самой культуры — он призывал скорее к взаимодействию со светскими людьми за пределами Церкви, к свидетельству в мире веры Церкви. Христианство дает поддержку культуре следующим образом: - помогает человеку творчески соучаствовать в становлении мира; — учит любить землю, где ходил Христос, трудиться на земле так, как трудился сам Господь, и любить человека; — учит творчески любить мир, в труде и ответственности за него; — «все истинное в культуре принадлежит Христу; — творческое служение часто включается в дело спасения (так, некоторые святые — это культурно-исторические деятели, например, равноапостольные князья и цари, великие учители Церкви, иконописцы, духовные писатели, врачи); — любому культурному творчеству присуща антиномия дерзновения и послушания; — послушание Церкви рождается из полноты душевных сил, из духовной зрелости человека; подлинное творчество и церковность поэтому нераздельны; — тот, кто отвергает творчество во имя аскетизма, в действительности делает это во имя нигилизма; подлинный аскетизм следует рассматривать как величайшую творческую силу в мире; — высшие достижения культуры теургичны; художнику нужно духовно родиться, чтобы увидеть высшую божественную Красоту и явить ее в своем творчестве; культ - колыбель культуры, но это - потерянный рай; однако призвание культуры служить религии никто не отменял, поэтому нужно ждать и молиться, чтобы его осуществление действительно стало реальным; — творчество человека не может иметь абсолютного значения, не заменяет собой эсхатологию, а принадлежит этому веку;

главное, мы должны помнить слова Христовы: «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).

Каталог: system -> files
files -> 1 И. А. Гончаров, полагал, что комедия Грибоедова никогда не устареет. Чем можно объяснить её бессмертие?
files -> «Подготовительный класс»
files -> Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники»
files -> Рабочая программа учебной дисциплины история и философия науки направление подготовки
files -> Пути русского богословия
files -> Информация – это: структурная информация
files -> Рабство воли
files -> Евангелие Воскресения
files -> Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница