1. Г. С. Сковорода и его взгляды. Философия А. Н. Радищева


«Смысл жизни» кн. Е.Н. Трубецкого



страница25/51
Дата30.07.2018
Размер1.16 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   51
25. «Смысл жизни» кн. Е.Н. Трубецкого.

Кн. Сергей Николаевич Трубецкой (1862 1905) - младший современник Вл. Соловьева. Жил и работал в основном в Москве. С молоду увлекся позитивизмом, но помог освободится К. Фишер — идеалист Гегелевой школы, написавший несколько томов истории философии. Он побудил Трубецкого обратиться к серьезным философским проблемам. С.Т. занялся по примеру Юркевича и Соловьева эллинской мудростью, проникся чуткой и вдумчивой любовью к ней, но платоником не стал. Платонизм, в том числе и христианский, не удовлетворял его критический ум. Обретает веру – откровение бытия Божьего при прослушивании девятой симфонии Бетховена – как источник высшей радости. Он стал православным — своего рода воцерковившимся западником, принявшим от славянофилов основное — веру и соборность. Мировоззрение свое выразил в труде “Смысл жизни”. Основной вопрос: стоит ли жить? В чем ценность жизни? И как это решать в катастрофическую эпоху? Он пишет о государстве, революциях, войнах, индустриализме как человек XX в., видит, что в XX в. достоинство человека и все святыни попираются, что гос-во стремится поработить человека, отдать его на нужды войны, уничтожить все высшее в человеке. Происходит наглое и преступное торжество гос-ва как земного бога, который находит множество поклонников. Не так понимали роль государства христианские мыслители раньше, когда оно еще хоть в чем-то было защитником закона и добра. В XX в. гос-во воинственно утверждает свою безбожную и богохульную власть вопреки всем святыням и всем ценностям. Оно очень напоминает апокалипсического Зверя. Быть или не быть человеку? Мы ищем смысл жизни – так как инстинктивно убеждены в том, что он есть, только пока скрыт от нас. Если бы его не было – то не стоило бы жить. Но смысл есть, инстинкт нас здесь не обманывает. А наличие смысла – предпосылка возможности его познания. Наше сознание ищет живой смысл жизни, который мог бы воплотиться во времени, воплотить вечный смысл во временном процессе. Нам нужно во временном увидеть вечное. Для этого – надо упразднение грани между посюсторонним и потусторонним, а это возможно когда нашему стремлению к истине отвечает Божественная благодать и сама Божественная сила воплощается в нашем бытии. Истина должна объять собой и бытие, и небытие – сознание объемлет бытие и небытие, день, который теперь есть и бессонную ночь перед экзаменом – которая уже прошла. Присутствует ли Абсолютное (Господь Бог) в моем сознании – когда я ищу всеобъемлющую истину? Нет. Бог – начало и конец мировой эволюции, но не ее субъект. Ибо Бог возвышается над миром. Движущее начало мировой эволюции сила Божия – но не Он сам. Вечный смысл, воплощающийся во временном человеческом сознании – есть Душа мира – Святая София. Только христианство дает единственное положительное решение вопроса о смысле жизни. В любых страданиях смысл в жизни есть и не может быть уничтожен никакими силами этого мира. Следует «верить в победу жизни над величайшей мукой, верить в упразднение смерти, иначе говоря, — в преображение самого Креста из пути смерти в путь жизни. Изо всех религий одно христианство дает и утверждает положительное решение этой задачи. Только христианство дает единственно возможное положительное решение этой неотвратимой дилеммы: или в мире нет смысла и нет Бога, или же Бог должен явить Свою победу в средоточии мировых страданий, в скрещении мировых путей. Или нет победы смысла над бессмыслицей, или есть подлинная, всему миру явленная победа на Кресте». «Вольная страсть Богочеловека и воскресение как ее последствие — вот то единственное в мире откровение мирового смысла, которым этот смысл может быть удостоверен. — Роковое отделение мира от Бога — вот в чем неправда его существования». Смысл мирового бытия, состоит в собирании всего мира как храма Божия, космоса твари вокруг святого человека, предстоящего перед Богом, вопреки всему безобразию, которое творится в нашем мире.

Каталог: system -> files
files -> 1 И. А. Гончаров, полагал, что комедия Грибоедова никогда не устареет. Чем можно объяснить её бессмертие?
files -> «Подготовительный класс»
files -> Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники»
files -> Рабочая программа учебной дисциплины история и философия науки направление подготовки
files -> Пути русского богословия
files -> Информация – это: структурная информация
files -> Рабство воли
files -> Евангелие Воскресения
files -> Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница